Evangelios apócrifos. La gnosis del cristianismo primitivo de Nag Hammadi

Su descubrimiento supondría, desde la perspectiva de la Historia del Cristianismo Primitivo, una revisión profunda del modo de valorizar el Cristianismo de los primeros siglos y, muy especialmente, de “uno de los fenómenos ideológicos que dominaron el pensamiento no sólo religioso, sino filosófico de la cuenca del Mediterráneo durante los siglos I al IV de nuestra era”: El Gnosticismo y la Gnosis del Cristianismo Primitivo.

En el siglo III, las comunidades gnósticas se separan de la Iglesia, se constituyen en asociaciones, en verdaderos misterios, y con los marcionitas en iglesias. Pero cualesquiera que sean los rasgos característicos en los que la Gnosis se exprese en las distintas épocas, su posición de fondo es siempre una actitud existencial, una experiencia interior de la que procede y se manifiesta, por lo que, si el saber racional puede ser objeto de una didáctica, la Gnosis o experiencia interna es un hecho exquisitamente íntimo e individual, en el que la Verdad se muestra cara a cara sin intermediarios. Esta edición de los Evangelios Gnósticos de Nag Hammadi, prologada y presentada por T. Johannes Valentinus, invita a una lectura más profunda y trascendente de los misterios de Cristo presentados en estos escritos de Nag Hammadi, o, podríamos decir, de los antiguos misterios renovados en Cristo, “Luz del mundo” (Jn 8:12), donde los “hijos de la Luz” (Jn 22:36) nacen “allí donde la luz ha nacido de sí misma” (Ev. Tomás § 50).